JAKARTA, ASATUNEWS. MY. ID —Rentetan bencana yang melanda Aceh, Sumatera Utara, Sumatera Barat, hingga sejumlah wilayah Nusantara dalam beberapa minggu terakhir bukan sekadar kabar duka. Ia adalah tamparan keras yang membuka topeng bangsa ini—topeng yang selama ini menutupi kelalaian kolektif kita terhadap alam. Setiap laporan banjir bandang, tanah longsor, dan kerusakan lingkungan yang berseliweran di media bukan hanya tragedi alam, tetapi refleksi dari rusaknya hubungan antara manusia dan bumi yang memeliharanya.

Media nasional dan internasional menggambarkan skala kerusakan yang mengerikan: ratusan jiwa kehilangan nyawa, ribuan rumah tersapu, hingga infrastruktur vital yang lumpuh total. Para ahli lingkungan menggambarkan fenomena ini bukan sekadar “musim ekstrem”, melainkan puncak dari krisis ekologis akibat eksploitasi terus-menerus. Dengan kata lain, bencana ini adalah akibat langsung dari ulah manusia—dan itu adalah fakta yang tidak bisa lagi ditolak.

Doa Nasional Tidak Cukup untuk Luka yang Kita Ciptakan

Dalam situasi genting seperti ini, respons pemerintah dan masyarakat sering kali berwujud doa nasional. Tentu doa adalah kebaikan. Tetapi, doa tanpa pertobatan hanyalah “permohonan tanpa kesadaran moral”. Doa tidak bisa menebus dosa jika tidak disertai pengakuan bahwa ada kesalahan fundamental dalam memperlakukan alam.

Indonesia telah terlalu lama memelihara budaya seremonial: menggelar tahlil akbar, memanjatkan doa bersama, membacakan ayat-ayat mulia—tetapi tidak menyentuh akar masalah. Padahal, bencana ekologis yang terjadi bukan soal spiritual semata, tetapi juga soal etika lingkungan, tata ruang, korupsi perizinan, dan keserakahan kolektif yang dilegalkan dalam bentuk kebijakan.

Bangsa ini bukan kekurangan doa. Yang kurang adalah keberanian untuk mengakui kesalahan dan memperbaikinya.

Fakta-Fakta yang Menunjukkan Betapa Kita Telah Gagal

Data BNPB menunjukkan bencana yang terjadi bukan sekadar naik secara frekuensi, tetapi naik secara kualitas kerusakannya. Banjir yang dulu hanya merendam permukiman kini menghancurkan fondasi kota. Longsor yang dulu menutup jalan kini menelan desa sekaligus.

Kerugian ekonomi ditaksir mencapai puluhan triliun rupiah. Tetapi lebih mengerikan dari angka itu adalah kenyataan bahwa akar masalahnya tetap diabaikan.

Setiap laporan lapangan memiliki satu benang merah: hulu sungai digunduli, gunung digerogoti tambang, lereng dilegalkan untuk vila mewah, rawa dikeringkan untuk perumahan, dan kawasan resapan air dijadikan proyek komersial. Semua dilakukan dengan persetujuan negara dan dengan pembiaran masyarakat.

Artinya, bencana ini bukan sekadar konsekuensi alam. Ini adalah dosa kolektif.

Kesadaran Teleologis: Memahami Tujuan Penciptaan Alam

Kesadaran teologis—meyakini bahwa Tuhan ada—telah lama kita miliki. Tetapi kesadaran teleologis—memahami untuk apa Tuhan menciptakan alam—diabaikan.

Alam bukan sekadar pemandangan atau sumber ekonomi; ia adalah amanah. Ketika amanah itu dikhianati, maka alam merespons. Ketika keserakahan mengalahkan etika, maka alam membalas. Ketika manusia menabur kerusakan, maka manusia pula yang akan menuai bencana.

Dan dari situlah muncul kesadaran eskatologis: bahwa semua tindakan manusia terhadap alam akan dimintai pertanggungjawaban,  di dunia maupun setelahnya.

Taubat Nasional: Jalan Moral Menuju Pemulihan Ekologis

Maka seruan  taubat nasional adalah seruan penting yang harus diterima secara serius. Taubat nasional bukan sekadar acara keagamaan, tetapi gerakan moral untuk mengakui:

• bahwa negara gagal melindungi alam,
• bahwa masyarakat membiarkan alam rusak,
• bahwa dunia usaha melampaui batas eksploitasi,
• dan bahwa kita semua terlibat—sadar atau tidak.

Taubat nasional berarti menghentikan siklus kebiasaan buruk: membuka hutan tanpa reboisasi, mengeluarkan izin tambang tanpa pengawasan, membiarkan sungai menjadi selokan raksasa, dan menjadikan alam sebagai korban permanen pembangunan.

Ini bukan sekadar wacana religius, tetapi solusi moral yang mengandung pesan peradaban: bahwa bangsa yang tidak mampu mengoreksi diri akan digulung oleh kesalahannya sendiri.

Jika Kita Tidak Bertobat, Alam dan Manusia Akan Bersinergi dalam Kehancuran

Bahwa “amuk alam dan ulah manusia dapat bersinergi menjadi kehancuran” bukan kalimat simbolis. Ia adalah prediksi yang mengerikan namun realistis. Kita sudah melihat bentuk awalnya:

• Alam yang rusak mempercepat bencana.
• Manusia yang abai memperparah dampak bencana.
• Negara yang lamban membuat kerusakan menjadi sistemik.

Ketika tiga hal ini bertemu, kehancuran bukan hanya kemungkinan—ia menjadi keniscayaan.

Kita sedang berada di titik kritis itu.

Inilah Saatnya Bangsa Mengakui Kesalahan

Indonesia tidak akan pernah bebas dari bencana jika bangsa ini tidak mau mengakui kesalahan ekologisnya.

Kita sudah terlalu lama menipu diri sendiri, berpura-pura bahwa semua ini adalah “musibah alam”, padahal sebagian besar adalah hasil kelalaian moral dan kebijakan yang keliru. Taubat nasional bukan solusi yang abai—ia adalah solusi yang mendalam, menyentuh akar, dan menyentuh hati bangsa.

Jika kita berani melakukan itu, maka bencana dapat menjadi momentum kebangkitan. Jika tidak, sejarah akan mengingat bangsa ini sebagai bangsa yang dihancurkan oleh alam yang pernah ia khianati.T

Toto Izul Fatah

Ketua Umum IKA Pondok Pesantren Ibadurrahman YLPI Tegallega Sukabumi, Jawa Barat/Direktur Eksekutif Citra Komunikasi LSI Denny JA